{"id":31067,"date":"2018-08-18T22:29:51","date_gmt":"2018-08-18T20:29:51","guid":{"rendered":"http:\/\/atelier-skald.com\/?p=31067"},"modified":"2018-09-13T11:39:00","modified_gmt":"2018-09-13T09:39:00","slug":"lyre-gauloise-les-premiers-pas-vers-une-renaissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/lyre-gauloise-les-premiers-pas-vers-une-renaissance\/","title":{"rendered":"Renaissance de la Lyre Gauloise?"},"content":{"rendered":"

Lyre gauloise<\/strong><\/h1>\n

Les premiers pas <\/strong>vers une renaissance ? <\/strong>(Par : Caroline Le Marquer -DASTUM)
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\n\t\t\t\t\t
\u00ab Luthiers-chercheurs en arch\u00e9o-musicologie\u00bb : Julian Cuvilliez et Audrey Lecorgne ont cr\u00e9\u00e9 il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es l\u2019atelier Skald, sp\u00e9cialis\u00e9 dans la facture de lyres et harpes, et bas\u00e9 \u00e0 Kerpert en Centre-Bretagne. Leur projet : faire avancer la connaissance scientifique et technique sur la lyre gauloise, pour mieux en d\u00e9velopper une pratique actuelle. Julian Cuvilliez explique.<\/div><\/div>\n

Musique Bretonne :<\/strong> Que sait-on aujourd\u2019hui de la lyre gauloise telle qu\u2019elle a pu exister en Bretagne ?<\/em>
\nJulian Cuvilliez :<\/strong> \u00c0 ce jour, les travaux et \u00e9tudes arch\u00e9ologiques, r\u00e9v\u00e8lent que la pr\u00e9sence de la lyre est tr\u00e8s clairement attest\u00e9e en Gaule et notamment sur le territoire armoricain avant l\u2019invasion romaine. La lyre est, avec le cheval, un des deux grands symboles qu\u2019on retrouve sur les monnaies frapp\u00e9es par les peuples gaulois tels que les Osismes, les Coriosolites ou les Redones aux alentours du IIe si\u00e8cle avant J.C.<\/p>\n

Une d\u00e9couverte fondamentale a bien s\u00fbr \u00e9t\u00e9 la st\u00e8le \u00e0 la lyre, trouv\u00e9e en 1987 \u00e0 Paule, dans les C\u00f4tes-d\u2019Armor. Les fouilles men\u00e9es sur place ont permis d\u2019\u00e9tablir qu\u2019elle se trouvait sur le site d\u2019une ferme fortifi\u00e9e o\u00f9 s\u2019\u00e9taient rassembl\u00e9es diff\u00e9rentes strates de la soci\u00e9t\u00e9 gauloise dans le contexte tr\u00e8s troubl\u00e9 des d\u00e9buts de l\u2019occupation romaine.
\nParmi les quatre st\u00e8les d\u00e9couvertes sur ce site, elle est la seule \u00e0 offrir une telle repr\u00e9sentation de \u00ab barde \u00e0 la lyre \u00bb et elle reste, \u00e0 ce jour, un cas unique au monde.<\/p>\n

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Ci-dessus, un stat\u00e8re (monnaie antique) dat\u00e9e du IIe si\u00e8cle avant J.C. Attribu\u00e9e aux Redones, elle figure une cavali\u00e8re arm\u00e9e \u00e0 la lyre.<\/p><\/div>\n

M\u00eame s\u2019il faut toujours consid\u00e9rer avec prudence de telles repr\u00e9sentations, qui r\u00e9pondent \u00e0 beaucoup d\u2019autres crit\u00e8res que celui de la fid\u00e9lit\u00e9 par rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, cette st\u00e8le donne \u00e0 voir de nombreux d\u00e9tails tr\u00e8s int\u00e9ressants. Elle figure un personnage tenant une lyre, non pas en action de jeu mais pos\u00e9e sur son torse. C\u2019est un gisant dont les attributs, notamment la torque qu\u2019il porte, permettent de dire qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un personnage de rang tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 gauloise, sans doute un aristocrate, un pr\u00eatre, un barde\u2026 Ou peut-\u00eatre un dieu, ont avanc\u00e9 certains. Cet instrument comporte sept cordes, ce qui \u00e9tait le plus courant dans les repr\u00e9sentations de cette \u00e9poque dans les pays voisins et renvoie \u00e0 la musique sacr\u00e9e. Tout laisse penser que cette st\u00e8le remplissait une fonction au sein d\u2019un culte.
\nLa lyre, il faut le rappeler, n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 proprement parler un instrument destin\u00e9 \u00e0 produire une musique d\u2019agr\u00e9ment, sa fonction \u00e9tait d\u2019\u00eatre le support de la parole, un outil mn\u00e9motechnique venant en appui de la transmission orale. La fonction des bardes telle que nous la d\u00e9crivent Strabon, Posidonius, Jordan\u00e8s, Pomponius Mela, etc. \u00e9tait de chanter les h\u00e9ros, les rois, les dieux. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de la Gaule durant les si\u00e8cles qui ont suivi a conduit \u00e0 \u00e9touffer compl\u00e8tement cette expression.
\nCertains textes romains confirment la pr\u00e9sence de la lyre en Gaule au d\u00e9but de notre \u00e8re. Leurs auteurs \u00e9voquent en tout cas des \u00ab po\u00e8tes \u00bb jouant d\u2019instruments qui ressemblent \u00e0 des lyres. Il faudrait \u00e9tudier plus pr\u00e9cis\u00e9ment ces textes, mais il est difficile d\u2019en tirer quelque information fiable sans une \u00e9tude de leur forme originelle. D\u2019abord parce qu\u2019ils avaient surtout pour but de d\u00e9valoriser les peuples que les Romains avaient soumis et pr\u00e9f\u00e9raient consid\u00e9rer comme des barbares. Ensuite parce que la lyre a toujours \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e avec des termes tr\u00e8s diff\u00e9rents, il est difficile de faire le tri entre toutes ces appellations et ce qu\u2019elles d\u00e9signent vraiment. Il faudra explorer, \u00e9tudier, comparer, traduire, afin de brosser le portrait de la lyre.<\/p>\n

\"Lyre

Ci-dessus, une r\u00e9plique de la st\u00e8le de Paule et la reconstitution de la lyre r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019atelier Skald (photo Ambre de l\u2019Alpe).<\/p><\/div>\n

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Musique Bretonne : <\/strong>Vous avez cr\u00e9\u00e9 le p\u00f4le Recherche, interpr\u00e9tation et arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale (PRIAE). De quoi s\u2019agit-il et quel en est le but ? Julian Cuvilliez : <\/strong><\/em>Comme expliqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques de ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, et notamment celle de la st\u00e8le de Paule, ont apport\u00e9 des lumi\u00e8res sur le sujet mais ont aussi soulev\u00e9 leur lot de questions. Il y dix ans, lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 mes recherches sur la lyre, j\u2019ai pu constater \u00e0 quel point le sujet avait \u00e9t\u00e9 peu consid\u00e9r\u00e9 de ce c\u00f4t\u00e9-ci de la Manche. Une pratique musicale a bien \u00e9t\u00e9 attest\u00e9e chez les Gaulois, mais cela s\u2019arr\u00eate l\u00e0, nous ne savions pas grand-chose de plus. Le monde de la recherche s\u2019y est peu int\u00e9ress\u00e9, sans doute parce que les Gaulois ont longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme un peuple arri\u00e9r\u00e9, crasseux, d\u00e9nu\u00e9 de sens artistique. Ce regard commence seulement \u00e0 changer, alors qu\u2019outre-Manche, les \u00e9tudes sur les bardes, notamment, abondent. Ces \u00e9tudes sont pr\u00e9cieuses mais elles ne nous disent pas quelles \u00e9taient les pratiques sur le continent.
\nUn autre fait \u00e9vident, plongeant la dimension musicale des Gaulois dans l\u2019ombre, est la raret\u00e9 des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques et le manque de sp\u00e9cialistes du sujet, faisant que de nombreux fac-simil\u00e9s en lien direct ou indirect avec la pratique musicale ont pu \u00eatre pr\u00e9lev\u00e9s, mal ou pas du tout identifi\u00e9s, et demeurent encore inconnus \u00e0 ce jour.<\/p>\n

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Le PRIAE se propose de r\u00e9unir une \u00e9quipe pluridisciplinaire internationale comprenant des arch\u00e9ologues, des musicologues, des ethnologues, des historiens, mais aussi des linguistes, musiciens, numismates, arch\u00e9o-artisans, etc. Nous travaillons par exemple avec C\u00e9line Kergonan, arch\u00e9ologue charg\u00e9e d\u2019enseignement \u00e0 Rennes II, Arnaud Desfonds, arch\u00e9ologue \u00e0 l\u2019INRAP, Yann-Fa\u00f1ch Kemener, ethnomusicologue et chanteur, ou encore Yerko Fuenzalida, multi-instrumentiste espagnole sp\u00e9cialiste de la kora. Nous souhaitons \u00e9galement collaborer avec des associations d\u2019arch\u00e9ologie, de valorisation et de conservation du patrimoine, des mus\u00e9es, des unit\u00e9s de recherche\u2026 C\u2019est d\u00e9j\u00e0 le cas avec les M\u00e9moires du Kreiz Breizh et l\u2019OPCI.
\nCes cinq prochaines ann\u00e9es, le PRIAE m\u00e8nera une \u00e9tude pluridisciplinaire et exp\u00e9rimentale sur la lyre. Cette \u00e9tude portera sur ses modes de confection, par l\u2019exp\u00e9rimentation des artisanats, des moyens et mat\u00e9riaux de l\u2019\u00e2ge du fer dans les conditions de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

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Le projet Kan ar Gwriziou – Marcel Guilloux (photos Nicolas Breton).Il s\u2019agira aussi de rep\u00e9rer, identifier et \u00e9tudier les artefacts pr\u00e9sents dans des d\u00e9partements d\u2019arch\u00e9ologie et des mus\u00e9es.
\nLe p\u00f4le s\u2019int\u00e9ressera par ailleurs \u00e0 la fonction de l\u2019instrument comme vecteur de m\u00e9moire et de transmission, \u00e0 sa place dans le quotidien, le sacr\u00e9, le profane, comblant les \u00e9ventuelles lacunes par diverses \u00e9tudes comparatives chez les peuples voisins.
\nSera \u00e9tudi\u00e9e \u00e9galement la fonction musicale de la lyre, ses r\u00e9pertoires, techniques et modes, ainsi que sa place et fonction dans l\u2019instrumentarium de l\u2019\u00e9poque, ce \u00e0 travers l\u2019\u00e9tude de textes anciens et l\u2019analyse des pratiques musicales traditionnelles de ces cent derni\u00e8res ann\u00e9es, dans l\u2019id\u00e9e de suivre le plus loin possible le fil rouge de certains archa\u00efsmes r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par les archives sonores ou \u00e9crites. Il s\u2019agira enfin de mener une phase d\u2019exp\u00e9rimentation en collaboration avec des artistes de la sc\u00e8ne traditionnelle internationale.
\nIl est pr\u00e9vu de reconstituer six variantes d\u2019instruments gr\u00e2ce aux donn\u00e9es qu\u2019auront assembl\u00e9 les diff\u00e9rentes commissions de recherche afin de mettre en lumi\u00e8re par l\u2019exp\u00e9rience ce que la th\u00e9orie laisse dans l\u2019ombre.
\nLe p\u00f4le s\u2019attachera \u00e0 restituer le fruit de ses travaux par le biais de conf\u00e9rences en Bretagne et ailleurs. La prochaine est pr\u00e9vue en octobre prochain \u00e0 la F\u00eate de la science au mus\u00e9e d\u2019arch\u00e9ologie de Jublains.
\nLe projet est enfin celui d\u2019une tourn\u00e9e internationale comprenant des conf\u00e9rences, des expositions, un concert exp\u00e9rimental. Le photographe Nicolas Breton ainsi que le r\u00e9alisateur documentaire Thierry Le Vacon suivront toute l\u2019aventure.
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Musique Bretonne :<\/strong> Votre travail au sein de l\u2019atelier Skald rel\u00e8ve-t-il d\u2019une forme d\u2019arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale ?
\n Julian Cuvilliez : <\/strong> Cela fait partie de notre d\u00e9marche, bien s\u00fbr. Il y a treize ans de cela, quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 vouloir fabriquer des lyres, j\u2019ai constat\u00e9 que la facture de cet instrument n\u2019\u00e9tait pas enseign\u00e9e en \u00e9cole de lutherie. Alors j\u2019ai fait mon propre compagnonnage, je suis all\u00e9 \u00e0 la rencontre de toutes sortes d\u2019artisans : des menuisiers, des \u00e9b\u00e9nistes, des tourneurs sur bois, et m\u00eame des b\u00fbcherons ! Les \u00e9b\u00e9nistes Michel et Alain Zana ont \u00e9t\u00e9 mes ma\u00eetres et m\u2019ont \u00e9norm\u00e9ment appris. Bien \u00e9videmment, je me suis form\u00e9 \u00e9galement aupr\u00e8s de luthiers, comme Guillaume Lassauz\u00e9.
\nParall\u00e8lement, je me suis int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 diff\u00e9rentes disciplines scientifiques comme l\u2019arch\u00e9ologie, la musicologie, l\u2019organologie, l\u2019ethnologie. Cela m\u2019a amen\u00e9 notamment \u00e0 \u00e9tudier un \u00e9nigmatique instrument m\u00e9di\u00e9val auquel nous avons consacr\u00e9 un ouvrage, le psalt\u00e9rion.
\nCependant, tr\u00e8s vite, il m\u2019est apparu que je ne pouvais pas me fonder sur les connaissances disponibles en mati\u00e8re de lutherie m\u00e9di\u00e9vale, dont la pratique \u00e9tait en rupture avec celle de temps plus anciens. Pour comprendre un outil ou un instrument, il faut appr\u00e9hender l\u2019oeuvre ou l\u2019ouvrage auquel il est destin\u00e9, ce qui implique d\u2019aller au-del\u00e0 du son et de l\u2019effet qu\u2019un instrument produit jusqu\u2019\u00e0 l\u2019origine et \u00e0 la cause de sa fabrication. Il faut prendre en compte l\u2019\u00e9poque, les moyens, les mat\u00e9riaux, le contexte social, la langue, l\u2019art, la symbolique, etc.<\/p>\n

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Julian Cuvilliez donnant une conf\u00e9rence sur \u00ab la lyre dans l\u2019espace et le temps\u00bb au Centre d\u2019interpr\u00e9tation du patrimoine Coriosolis de Corseul en mai 2016 (photo Nicolas Breton).<\/p><\/div>\n

De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il faut renverser l\u2019approche de la lutherie, qui est une discipline r\u00e9cente, fond\u00e9e sur des probl\u00e9matiques soumises aux effets de normes, de modes, de styles, et qui tend \u00e0 uniformiser le geste de l\u2019artisan comme son r\u00e9sultat, afin de concevoir des instruments produisant les m\u00eames sons et r\u00e9pondant aux m\u00eames normes. Comment enseignerions-nous la clarinette si aucune d\u2019entre elles ne sonnait de la m\u00eame mani\u00e8re ? Voil\u00e0 une probl\u00e9matique actuelle qui n\u2019avait certainement pas cours en des temps o\u00f9 la musique, dans une pratique utilitaire et souvent sacr\u00e9e, n\u2019avait pas pour but de refl\u00e9ter une unit\u00e9 et incarnait la multitude comme autant de langues, de parlers, de cultures, de spiritualit\u00e9 dont elle \u00e9tait le vecteur et le support. Ainsi, la lyre et, a fortiori, la musique, en qualit\u00e9 de support de parole, devait tr\u00e8s certainement s\u2019adapter aux parlers, tout comme en Bretagne, d\u2019un terroir \u00e0 l\u2019autre, l\u2019expression musicale a \u00e9pous\u00e9 les particularit\u00e9s linguistiques locales affectant la rythmique et la m\u00e9lodie. Nous ne pouvons donc s\u00fbrement pas approcher la lyre comme le piano qui, du Japon jusqu\u2019en Am\u00e9rique latine, sera accord\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re, mais, plut\u00f4t comme un instrument-outil soutenant la parole, la m\u00e9moire et pouvant pr\u00e9senter des variantes dans l\u2019accordage et dans le style d\u2019un peuple \u00e0 un autre, voire d\u2019un individu \u00e0 un autre.
\nEn r\u00e9sum\u00e9, nous avons multipli\u00e9 les exp\u00e9riences ces derni\u00e8res ann\u00e9es avant de parvenir \u00e0 un instrument compatible avec les moyens et les mat\u00e9riaux de l\u2019\u00e2ge du fer et qui a su nous satisfaire en termes d\u2019accoustique. Nos travaux commencent \u00e0 \u00eatre reconnus et ont \u00e9t\u00e9 notamment salu\u00e9s, lors de l\u2019\u00e9dition 2015 du Festival plin o\u00f9 nous avions \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 pr\u00e9senter la lyre, par le pr\u00e9sident de la Communaut\u00e9 de communes du Kreiz Breizh (CCKB) Jean-Yves Philippe, qui a annonc\u00e9 par la m\u00eame occasion l\u2019ouverture d\u2019un atelier lyre au sein de l\u2019\u00c9cole de musique, danse et th\u00e9\u00e2tre du Kreiz Breizh (EMDTKB).<\/p>\n

Musique Bretonne :<\/strong> Vous vous int\u00e9ressez au chant de tradition orale de Bretagne. Le consid\u00e9rez-vous comme une piste de recherche ?
\nJulian Cuvilliez :<\/strong> Oui, le chant de tradition orale de Bretagne est bien \u00e9videmment une piste que nous suivons pour imaginer les pratiques musicales gauloises. Pourquoi ? Parce que ces pratiques \u00e9taient elles aussi de tradition orale. Je ne pr\u00e9tends pas qu\u2019il y ait une continuit\u00e9 directe, mais la culture orale qui perdure aujourd\u2019hui en Bretagne est quelque part l\u2019h\u00e9riti\u00e8re de ce qui a pu exister dans des temps plus anciens. Je pense notamment aux gwerzio\u00f9 (dont certaines pi\u00e8ces sont communes avec le pays de Galles), r\u00e9cits transmis avec le soutien de la musique : il y a des points communs avec ce qu\u2019on sait de la pratique des bardes\u2026 Cette piste ne me semble pas plus idiote qu\u2019une autre en tout cas !
\nAu-del\u00e0 des m\u00e9canismes de transmission, nous allons nous pencher sur les archives sonores telles que celles que d\u00e9tient Dastum, \u00e0 la recherche d\u2019archa\u00efsmes qui, comme je l\u2019expliquais plus t\u00f4t, pourraient donner des indications quant \u00e0 des formes musicales tr\u00e8s anciennes.
\nNous allons aussi \u00e9tudier les r\u00e9pertoires m\u00e9di\u00e9vaux, en lien avec les r\u00e9cits propag\u00e9s par les lais et les mabinogion, mais, l\u00e0 encore, avec prudence, car ces r\u00e9pertoires, tels qu\u2019ils nous sont majoritairement parvenus, sont issus d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 le christianisme avait d\u00e9j\u00e0 notablement supplant\u00e9 les pratiques pa\u00efennes.<\/p>\n

Musique Bretonne :<\/strong> Le projet Kan ar Gwriziou s\u2019inscrit-il dans cette d\u00e9marche de recherche du c\u00f4t\u00e9 de la tradition orale ?
\nJulian Cuvilliez :<\/strong> Kan ar Gwriziou (Le chant des racines) est une initiative de l\u2019atelier Skald qui a pris naissance lorsque Florence Le Louarn, directrice de l\u2019\u00e9cole publique de Lanrivain, m\u2019a parl\u00e9 de l\u2019ouverture d\u2019une classe bilingue \u00e0 la rentr\u00e9e 2016. D\u00e8s lors, j\u2019ai propos\u00e9 \u00e0 la CCKB un projet permettant aux enfants de d\u00e9couvrir la langue bretonne par le biais du chant et de l\u2019instrument de leurs racines qu\u2019est la lyre.
\nNous sommes all\u00e9s \u00e0 la rencontre d\u2019Anne Auffret, Marcel Guilloux et Serge Le Louarn afin de leur demander de devenir les parrains et marraine de ce projet, et c\u2019est avec enthousiasme qu\u2019ils ont r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019appel. Nous avons ensemble choisi une \u0153uvre de leurs r\u00e9pertoires respectifs et ils ont fait d\u00e9couvrir aux enfants les textes, leur signification ainsi que les m\u00e9lodies, sans manquer de leur raconter quelques croustillantes anecdotes !<\/p>\n

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Le projet Kan ar Gwriziou au sein de la classe bilingue de l\u2019\u00e9cole publique de Lanrivain au printemps 2016, avec notamment les interventions d\u2019Anne Auffret et Marcel Guilloux (photos Nicolas Breton).<\/p><\/div>\n

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Le projet Kan ar Gwriziou – Marcel Guilloux (photos Nicolas Breton).<\/p><\/div>\n

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Je me souviens avec quelle \u00e9motion Marcel a expliqu\u00e9 aux enfants la joie qu\u2019il \u00e9prouvait \u00e0 conna\u00eetre de son vivant le retour du breton dans cette \u00e9cole qui a \u00e9t\u00e9 la sienne, lui qui y a v\u00e9cu son interdiction.
\nDurant onze semaines, les enfants ont travaill\u00e9 \u00e0 s\u2019approprier ces chansons et aussi \u00e0 s\u2019accompagner \u00e0 la lyre. Ils ont eu ensuite la fiert\u00e9 d\u2019aller pr\u00e9senter leur travail sur les ondes de France Bleu Breizh Izel o\u00f9, en direct, ils ont pu chanter et jouer \u00e0 la lyre les pi\u00e8ces qui leur avaient \u00e9t\u00e9 transmises. Je dirais que ce projet s\u2019inscrit, au-del\u00e0 de la recherche du c\u00f4t\u00e9 de la tradition orale, dans un travail ou plut\u00f4t un devoir de transmission.
\nM.B. : Votre ambition est-elle de d\u00e9velopper la pratique de la lyre ?
\nJ.C. : Bien s\u00fbr, notre d\u00e9marche vise \u00e0 redonner la vie \u00e0 la lyre, en aucun cas \u00e0 en d\u00e9tenir le monopole de la pratique ou de la connaissance ! Pour ce faire, j\u2019ai cr\u00e9\u00e9 une m\u00e9thode d\u2019apprentissage adapt\u00e9e aux petits comme aux grands ainsi qu\u2019un syst\u00e8me de tablatures d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la lyre.
\nL\u2019atelier lyre, lanc\u00e9 \u00e0 titre exp\u00e9rimental au sein de l\u2019EMDTKB, a bien pris : cette ann\u00e9e, j\u2019ai eu douze \u00e9l\u00e8ves ; l\u2019ann\u00e9e prochaine, ils seront pr\u00e8s de vingt. En outre, j\u2019anime, pour la deuxi\u00e8me fois cette ann\u00e9e, un stage au Festival plin, mais aussi aux Assembl\u00e9es gall\u00e8ses. Je donne des conf\u00e9rences, au Centre d\u2019interpr\u00e9tation du patrimoine Coriosolis \u00e0 Corseul, aux Bains de la Reine \u00e0 Gu\u00e9men\u00e9-sur-Scorff, etc. C\u2019est le d\u00e9but d\u2019un engouement ! Il y a une vraie curiosit\u00e9 pour cet instrument li\u00e9 \u00e0 l\u2019imaginaire breton, \u00e0 l\u2019identit\u00e9 du pays. L\u2019approche scientifique que nous menons a, en outre, contribu\u00e9 \u00e0 lui donner une cr\u00e9dibilit\u00e9. Nous donnons aussi de nombreux concerts, proposons des expositions, des d\u00e9monstrations dans des sites de valorisation du patrimoine. De plus, nous ouvrons r\u00e9guli\u00e8rement notre atelier, en lien avec des offices du tourisme, afin de sensibiliser tous les publics \u00e0 cet instrument du fond des \u00e2ges.
\nApr\u00e8s 2000 ans de silence, nous appelons les musiciens de la sc\u00e8ne traditionnelle actuelle \u00e0 s\u2019emparer de la lyre et \u00e0 faire que cet instrument \u2013 qui demeure \u00e0 ce jour la plus ancienne trace de cordophone retrouv\u00e9e sur le territoire breton \u2013 redevienne un instrument du pr\u00e9sent.
\nComme l\u2019a sugg\u00e9r\u00e9 Alan Stivell lors de l\u2019\u00e9mission de France Bleu Breizh Izel, ce tour de force qu\u2019a \u00e9t\u00e9 le retour de la harpe celtique a pu \u00eatre possible en Bretagne, et la voie est aujourd\u2019hui ouverte. Pourquoi ne pourrait-on pas faire la m\u00eame chose avec la lyre ?<\/p>\n

Propos recueillis par
\nCaroline Le Marquer
\nContact : 02 96 24 74 73\/
\natelier.skald@yahoo.fr
\nwww.atelier-skald.com<\/p>\n

Article en PDF \u2192<\/p>\n

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Lyre gauloise Les premiers pas vers une renaissance ? (Par : Caroline Le Marquer -DASTUM) Musique Bretonne : Que sait-on aujourd\u2019hui de la lyre gauloise telle qu\u2019elle a pu exister en Bretagne ? Julian Cuvilliez : \u00c0 ce jour, les travaux et \u00e9tudes arch\u00e9ologiques, r\u00e9v\u00e8lent que la pr\u00e9sence de la lyre est tr\u00e8s clairement attest\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":30655,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,56,79],"tags":[],"class_list":["post-31067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-science-fr","category-medias-presse-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31067"}],"version-history":[{"count":36,"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31801,"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31067\/revisions\/31801"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atelier-skald.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}